对棍棒教育的再反思

卢绪海

　　毫无疑问，中国文化对棍棒教育是非常宽容的，可以说，无论是在家里还是在学校，对孩子实施体罚的现象屡见不鲜。父母或老师在体罚孩子时，往往会打着“打你都是为了你好”“打在你身上，疼在我心上”“每打你一次，我都后悔好几天”等冠冕堂皇的说辞来为自己的暴力行为开脱。

　　更让人恐怖的是，民间有个歇后语，叫“下雨天打孩子——— 闲着也是闲着”，直接把打孩子当成了家教的代名词！许多人并不知道，这个歇后语中的“孩子”，其实是湖南、四川一带的方言“鞋子”。“下雨天打鞋子”指的是利用空闲时间编织鞋子，而不是打什么孩子！这和另一个俗语“舍不得孩子套不着狼”一样，舍不得的“孩子”其实也是人们穿的一双鞋子，不知道什么时候起，以讹传讹，“鞋”“孩”不分了。

　　棍棒教育这种传统的、封闭的、陈旧的教育方法，时至今日仍然大有市场，并非偶然。一方面，“棍棒之下出孝子”的理论源远流长，甚至可以追溯到二千多年前。法家代表人物韩非子曾经说过：“孝子不生慈父之家，忠臣不生圣君之下。”这堪称棍棒教育的鼻祖。另一方面，棍棒教育在二十一世纪的今天仍阴魂不散，是与它复杂的社会心理成因息息相关的。

　　我打小老实乖巧，所以挨父母和老师的打较少，但小时候挨过的几次打至今刻骨铭心。那时候孩子多，父母和老师没有耐心跟孩子们讲道理，只要犯错，就会不问青白皂红地先打上一顿。最叫人郁闷的是，所谓的“犯错”，往往是父母或老师定义的，常常是说你错你就错，没有道理可讲。因此，我小时候也会为自己被打感到冤屈。

　　我印象最深的一次挨打，是有一次拿着一个碗在路上跑，结果不知道被什么绊了一跤，人摔伤了碗也摔坏了。母亲发现后，不仅没有安慰我，而且还拿出人称“上古教子神器”的条帚疙瘩——— 就是一把用秃了苗只剩下个头的笤帚，把我狠狠地揍了一顿！直到今天我犹记得当时被打时的委屈：我又不是故意的，况且碗已经碎了，就是揍我一顿也不能完好如初了，母亲打我这一顿真是毫无意义！当时我就想，等我长大有了自己的孩子，我绝对不会揍他。

　　一晃三十多年过去了，我的孩子也长到自己当初挨打的年龄了，他真的就没有挨过我揍吗？说起来答案让人失望，该挨的打并没能逃得掉！尽管当初母亲打我时的委屈和我决不打孩子的承诺都历历在目，但是，对于挨打的意义，我的看法已彻底发生了改变。长大后，回头看打碎碗被母亲胖揍这件事，我发现这顿打其实是有意义的，它最大的价值是让人长了记性：从那以后，每当手里拿着碗时，我都会格外小心，人摔碗碎的事情再也没发生过。这说明，适应的惩戒教育是有用的，是必不可少的。

　　另外，我还想通了一个道理，为什么孩子眼中的犯错标准跟父母和老师眼中的犯错标准不一致？原因是父母和老师的标准，都是结果导向型的，他们只看结果，不问缘由；而孩子之所以感到委屈，是因为一犯了错，他们总是想把错误的责任推卸出去，比如我摔了碗就认为是路不平造成的。现在再回头分析这件事，就会明白凡事要从自身找原因，尽管摔跤不是故意的，但很显然这样的错误是可以避免的。

　　父母和老师认为，犯了错就该被惩罚，这是天经地义的，而我们却一直缺少这种愿赌服输的心态！

　　也许有人会说，你这不是好了伤疤忘了痛吗？甚至会上纲上线指责说，中国人的专制思想真的已深入骨髓、不可救药了！毕竟棍棒之下，教出来的以奴才居多。

　　这样的看法显然有失浮浅，因为事情远没有看上去这么简单。为什么像我这种反对一切暴力、反对棍棒教育的人都会出手打孩子？根本上是因为我深刻地认识到，棍棒教育是一把双刃剑，它就像金钱一样，多了、过了，肯定不行；但是没有，也万万不可。

　　而这个度，可能正是时下人们热烈讨论的教育惩戒权边界的问题。过了界，就是我们坚决反对的棍棒教育；不逾界，就是父母和老师理所应当拥有的、对犯了错的孩子的合理惩戒权。

　　棍棒教育、体罚孩子我们坚决反对，与此同时，对父母和老师的合理惩戒权，我们也要坚决支持。因为没有惩戒的教育是不完整的教育，奖惩分明的教育，对孩子的心理健康成长更有利。

　　没有人不犯错，犯了错就要接受应有的惩戒，这理应成为我们教育孩子的一种常识。