立冬，是二十四节气的第十九个节气，斗柄指向西北，太阳黄经达225°，于农历十月初七（公历11月7、8日间）交节。立冬，意味着生气开始闭蓄，万物进入休养、收藏状态。

《东京梦华录》记载：立冬前5天，不管是皇宫还是民间，都得囤上大量越冬蔬菜。苏轼就曾在菜园种大白菜并作诗“白菘类羔豚，冒土出蟠掌”记之。

古以立春、立夏、立秋、立冬、春分、夏至、秋分、冬至为八节。“二至者，寒暑之极；二分者，阴阳之和；四立者，生长收藏之始。”

元祐二年（1087），在京师为翰林学士、知制诰的苏轼曾作十二琴铭，其中一张琴铭即为“香林八节”。

铭曰：“河渭之水多土，其声厚以沉；江汉之水多石，其声激而清。香林八节，是谓天地之中，山水之阴。”

立冬，大地生寒，正是各种追忆和冥想从心底泛起的时节，也更渴望来自亲情的温暖关照。

熙宁三年（1070年）十月二十八日，立冬后，在汴京任殿中丞、直史馆、判官告院，权开封府推官的苏轼提笔给远在眉山老家的堂兄苏不危（子明）写信问候兄嫂全家，听来京乡人说起堂兄“临政精敏之誉，甚慰想望”。苏轼在告知自己和弟弟子由分别生子生女的好消息后，也吐槽自己被台谏弹劾的窘境及发一番“大不了回乡”的牢骚。在信的最后，苏轼写道：“冬寒，千万善保尊重，不备。弟轼再拜都曹子明兄、县君二嫂左右。”

苏轼《临政精敏帖》局部

这封手札就是著名的《临政精敏帖》，此帖凡十八行，计二百四十八字，收录于《成都西楼苏帖》，是苏轼35岁时的行书精品，特别是“冬寒，千万善保尊重”，开合收放自然，情感表达真挚，成为现代越来越多人立冬时节敬语表达的选项。

立冬后，气候由少雨干燥向阴雨寒冻的冬季气候过渡，《诗经·小雅》就有“今我来思，雨雪霏霏”句子。

绍圣四年（1097）是苏轼家族充满悲欢离合的一年。这一年二月，长子苏迈授韶州仁化令，来惠州探望谪居的苏轼，恰白鹤新居建成，苏轼终于有了属于自己的房产，但两个月后，苏轼兄弟双双被一贬再贬，苏轼责授琼州别驾，昌化军安置、苏辙贬化州别驾，雷州安置。五月，兄弟俩在藤州相遇一路同行至雷州，又不得不分离，苏轼渡海至昌化军（今海南）儋州贬所。这年十月，六十二岁的老东坡因“自立冬以来，风雨无虚日，海道断绝，不得子由书。乃和渊明《停云》诗以寄。”苏轼的《停云》四章，是典型的诗经体，取诗前两字为标题，只不过苏轼把陶渊明在立春时候“思亲友”之作改在了立冬时节：

其一

停云在空，黯其将雨。嗟我怀人，道修且阻。眷此区区，俯仰再抚。良辰过鸟，逝不我伫。

其二

飓作海浑，天水溟濛。云屯九河，雪立三江。我不出门，寤寐北窗。念彼海康，神驰往从。

其三

凛然清癯，落其骄荣。馈奠化之，廓兮忘情。万里迟子，晨兴宵征。远虎在侧，以宁先生。

其四

对奕未终，摧然斧柯。再游兰亭，默数永和。梦幻去来，谁少谁多。弹指太息，浮云几何。

遥想嘉祐四年（1059）立冬时节，二十四岁的苏轼与弟弟苏辙携眷乘舟沿岷江、长江东下赴汴京途中，钻进虾蟆培山洞，兄弟俩“似二陆初来俱少年”探秘赋诗，以至于嘉祐七年（1062）早春二月，在凤翔府担任签判的苏轼还念念不忘这一幕：“忽忆寻蟆培，方冬脱鹿裘。山川良甚似，水石亦堪俦。惟有泉旁饮，无人自献酬。”并且特意自注：“昔与子由游虾蟆培，方冬，洞中温温如二三月。”

古以立冬日的十月为孟冬。元丰八年（1085）年三月，神宗崩，年仅十岁的哲宗即位，太皇太后高氏权同听政；五月，启用被贬谪的苏轼官复朝奉郎、知登州（今烟台蓬莱）；十月十五日，苏轼到登州任所；二十日，以礼部郎中召还。远在登州，苏轼给在京师的司马光写信：“某顿首：孟冬薄寒，伏惟门下侍郎台候万福。某即日蒙免，罪戾之余，宠命逾分，区区尺书，岂足上谢？又不敢废此小礼，进退恐栗。未缘趋侍，伏冀上为宗社精调寝兴，下情祝颂之至。谨奉启，不宣。”

在登州，苏轼看到了立冬后的海市蜃楼，并作诗《登州海市》记录胜景。他在诗序中说：“予闻登州海市旧矣，父老云：尝出于春夏，今岁晚，不复见矣。予到官五日而去，以不见为恨。祷于海神广德王之庙，明日见焉，乃作此诗。”

烟台海市蜃楼中的蓬莱阁

诗中首先描写海市的奇幻景象，接着刻画自己内心的惊诧与喜悦；最后感谢上天对自己的恩赐，幸运地见到海市奇观。“岁寒水冷天地闭”，即用文学笔法标注了海市蜃楼出现在立冬时节。天地闭，即指天地进入闭藏的时节。古代以立秋、立冬为天地“闭”藏之时。这里毫无疑问是指立冬。

诗曰：

“东方云海空复空，群仙出没空明中。

荡摇浮世生万象，岂有贝阙藏珠宫。

心知所见皆幻影，敢以耳目烦神工。

岁寒水冷天地闭，为我起蛰鞭鱼龙。

重楼翠阜出霜晓，异事惊倒百岁翁。

人间所得容力取，世外无物谁为雄。

率然有请不我拒，信我人厄非天穷。

潮阳太守南迁归，喜见石廪堆祝融。

自言正直动山鬼，岂知造物哀龙钟。

伸眉一笑岂易得，神之报汝亦已丰。

斜阳万里孤鸟没，但见碧海磨青铜。 

新诗绮语亦安用，相与变灭随东风。”