“二月二，龙抬头，天子耕地臣赶牛。”这句古老的民谣，描绘出一幅生动的春耕图景，更点明了“龙抬头”这一传统节日与农耕文化的紧密联系。在日照这片土地上，“龙抬头”不仅是一个节气的象征，更是农耕文化传承的重要载体，蕴含着丰富的历史内涵与文化价值。

农历二月初二，又被称为春耕节、农事节、春龙节等，是中国民间传统节日。这里的“龙”，指的是二十八宿中的东方苍龙七宿星象，每年仲春卯月之初，“龙角星”就从东方地平线上升起，故称“龙抬头”。

顺应天时，开启农耕新篇

春雷惊蛰，万物复苏。古时，人们观测到苍龙七宿在仲春黄昏升至正南方，《礼记·月令》记载：“仲春之月，旦七星中，旦建星中，旦斗柄东指，旦牵牛中，旦明庶风至，乃始播百谷。”在农耕文化中，“龙抬头”这一天被视为阳气生发、春耕开始的吉兆，万物生机盎然，正是春耕的好时机。

农民以此为契机，开始新一年的农事活动，体现了农耕文化中顺应天时、利用自然规律的智慧。从五莲山下到沭水河畔，每到“龙抬头”时节，沉寂一冬的农具都被重新擦拭，耕牛也被牵出牛棚，农民们开始翻耕土地，为播种做足准备。这种对自然节律的尊重和顺应，是日照农耕文化传承的重要内涵。

传统习俗，寄托丰收祈愿

在日照，“龙抬头”的传统习俗丰富多彩，每一个习俗都与农耕文化息息相关。

画粮囤，又被称为“打囤”，用簸箕或铁锨铲草木灰，画一个像粮囤的图形，画上进去取粮食的梯子，中间放上五谷杂粮，预示今年粮食大丰收，体现了农民对丰收的渴望和对粮食的重视。

炒糖豆，豆子炒熟后的形状好似开花的金豆，寓意着春耕的开始和对自然降水的一种祈求，希望雨水充足有利于庄稼生长，同时也有驱除害虫，期盼好收成的意味。闹春牛，源于农耕文明的“牛崇拜”。一头头劳作“春牛”拉着犁耙，步伐坚实卯足干劲往前冲，深藏着农耕文化的根脉，是村民心目中新一年里生计的希冀所托，更寄托着人们对乡土文化深深的眷恋。这些传统习俗代代相传，犹如扎根土地的文化根系，成为日照农耕文化的重要组成部分。唯有让传统习俗在现代化进程中焕发新生，我们才能真正实现从“仓廪实”到“文化兴”的升华，为乡村振兴注入持久的精神动力。

年画《二月二龙抬头》  青岛市博物馆藏

精神传承，凝聚文化力量

“龙抬头”所蕴含的农耕文化，不仅是一种生产方式的传承，更是一种精神力量的延续。

对风调雨顺、五谷丰登的期盼，对自然力量的敬畏和对神灵的信仰，激励着人们在农业生产中不畏艰难、辛勤耕耘，努力创造美好生活。这种精神力量，在现代社会依然具有重要意义，它凝聚着日照人民的情感，成为当今文化认同的重要基础。

站在绿色低碳高质量发展的潮头回望，即使农业生产方式发生了巨大变化，但“龙抬头”所承载的农耕文化依然具有强大的生命力。而如何传承好这一农耕文化？除了守正，还应创新。

守正。我们应当重视和保护这一传统文化，让古老的农耕智慧在新时代焕发活力，为乡村振兴和文化传承注入新的动力。例如，通过举办舞龙大会进古城、黄墩爷们使春牛等民俗活动、传承传统技艺等方式，让更多人了解和参与到日照农耕文化的传承中来，让“龙抬头”这一传统节日成为展示日照文化魅力的重要窗口。

创新。创新探索文旅融合新模式，传承好“龙抬头”的古老节俗。比如，开发农耕体验研学游活动，让孩子们在田间地头参与播种，体验传统农耕文化，感受传统的乡土生活；开设非遗工坊，将传统习俗转化为沉浸式戏剧体验，让游客佩戴VR设备穿越至古街小巷，参与剧情互动，等等。这种沉浸式体验的创新模式，让传统节俗借助新的消费场景焕发活力，也恰是一场提振消费、解码经济韧性的生动实践。

这个春天，愿每位龙的传人都能在时代的浪潮中找准自己的坐标，让“龙抬头”的精神内核—自强不息、奋发向上，永远激荡在黄海之滨的每一寸土地上。（沭平线）（图片源自网络）