网友们的创意视频里，杜甫成了“emo”代言人：“要是你在安史之乱里逃难三年，手机被抢、WiFi全断，你不也得抑郁吗？回答我！”李时珍也紧跟潮流，变身赛博中医：“保温杯里泡枸杞，还得加冰美式，白天喝生椰拿铁续命，晚上吃褪黑素关机，这是玩人体重启呢，回！答！我！”

这些视频巧妙融入了网络热梗和流行元素，完美契合了年轻人的语言习惯和文化语境。这种创新的表达方式，大大降低了传播门槛，使更多人能轻松地参与到对历史文化的讨论和传播中来。不仅如此，就连消防、警察、博物馆、文旅等官方账号也纷纷加入二创行列，用这种接地气的方式拉近了与受众的距离，宛如一把打开知识大门的“神奇钥匙”。

但是，我们也要看到，过度娱乐化可能会让历史变得“轻浮”。历史人物要是被简化成“怼人”“暴躁”的标签，比如把宋徽宗塑造成“甩锅侠”，那观众可能就会忽略靖康之耻背后复杂的政治因素。同样，要是把秦始皇和唐太宗的争执当成娱乐八卦，那么公众对历史脉络和规律就很难有一个全面而深入的理解。因此，深入挖掘这一现象背后的文化内涵，引导观众从单纯的 “看个热闹” 转变为 “探个门道”，已成为当务之急。

内容创作者应当深挖文化“富矿”。当我们用8G冲浪连接古代WiFi时，别忘了文化传承需要双向奔赴——既要用AI打开历史的话匣子，更要守住文明的精神源代码。比如介绍王维时，除了说说他的山水田园诗，还能深入聊聊他的绘画艺术，讲讲他诗画里体现的禅宗思想，让观众在娱乐中全面深入地了解传统文化的丰富内涵；介绍杜甫时，不妨详细阐述安史之乱对唐朝社会结构、经济发展以及文学走向所产生的深远影响，深入剖析杜甫诗歌如何精准反映时代现实，从而凸显其不可替代的重要价值。

教育文旅部门可以解锁传承新动作。当00后说“我的历史是苏轼教的”，这无疑是教育破圈的绝佳契机。学校可以把“暴躁老祖宗”这类优质网络文化资源引入课堂教学，组织学生观看视频、讨论交流，激发他们对历史文化课程的兴趣。比如，把杜甫逃难路线做成沉浸式剧本杀，让学生通过AI工具复原《三吏三别》名场面；地方文旅可以立足本地实际，让苏轼“解说”东坡肉的非遗技艺，让李清照在“吐槽”时融入宋词格律知识；可以举办主题展览、文化讲座、角色扮演等线下活动，让观众近距离欣赏和体验，进一步扩大文化传播的影响力。

媒体平台需要携手守护文化航道。媒体作为文化传播的重要渠道，拥有丰富的资源和专业的采编团队，具备深度挖掘文化故事的能力。比如，可以通过制作一系列关于古代文化名人的生平轶事、文化传承的艰辛历程等专题节目，丰富观众对历史文化的认知；可以制作关于古代传统节日习俗的视频，让“老祖宗”来讲述节日的起源、演变和文化意义；平台则需建立健全针对历史类 AI 创作的审核机制，面对大量涌入的相关内容，组织专业的历史学者、文化专家组建审核团队，严格把关。对歪曲史实、过度低俗化的内容进行分级管理，同时通过算法推荐优质“靠谱”的科普作品，确保文化传播的质量和方向。

AI可以让王羲之吐槽“写《兰亭》那天喝大了”，也可以给杜甫配上暴躁Rap。但它终究复制不出《兰亭》真迹里21个“之”字的千变万化，也无法计算出“大庇寒士”背后的人性光辉。唯有在包容创新与坚守底线之间精准地找到平衡点，才能让技术真正成为增强文化自信的新动能，助力传统文化在新时代绽放出蓬勃的生机与活力。（白茶）（图片源自网络）